ROMÂNIA ÎN ANUL MARII UNIRI – C[entum]
Revista Luceafărul (Bt), Anul – X

Toaca trezirii la realitate

(Suplimentar, lectură fonică!

Primit pentru publicare: 06 Dec. 2018
Autor: Ion ISTRATE
Publicat: 06 Dec. 2018

Zilnic, după ce urmăresc jurnalele online, când sunt șocat de știrile în text scurt, fără relevanță, fără un conținut bogat în formă și în fond, dar bulversante prin semantica titlurilor cum ar fi: coadă la salarii fără muncă; șocant …; bombă incendiară în parlament; catastrofe în PeNeLe; calamități în PeSeDe; accident spectaculos în DeNeA și altele; trec, apoi, prin turul obișnuit al Centrului Istoric al Botoșanilor, unde locuințele sociale – imobile din Patrimoniul Național Cultural – prin grija Locativei SA au fost puse la afumat, pentru conservare și protejare de îngheț. Și cred că, de aceea, pe străzile vechiului oraș, întâlnești numai inși afumați, poate, de fumul tutunului din contrabandă sau sunt fochiști din naștere. Fără să vreau, îmi recurge în memorie un pasaj din Kapitalul, cum că primul act istoric al acestor indivizi, prin care ei încep să se deosebească de animale, nu este actul gândirii, ci faptul că încep (când ies prin străzi în piață) să-și producă mijloacele de trai. În cadrul procesului muncii lor, au apărut și modificări biologice, fiindcă mâna lor numai este organ al muncii, ci ea este un produs al îndemânării…  A apărut și o comunicare specifică, limbaj, gestică (obscenă), cooperare de grup, care, sigur, a luat forma unei diviziuni sociale a muncii sprijinită cu vârf și îndesat de alte diviziuni și subdiviziuni sociale, printr-o toleranță nepermisă, un autism total al autorităților. Este adevărat că personalitatea umană este întotdeauna ceva individual și poartă amprenta diferiților factori și elemente în diferite combinații și cu diferite intensități, dar acest lucru nu justifică o preocupare atentă și acțiuni concrete de corecție a confortului social, grav afectat de mici diviziuni sociale inadecvate. Fără o introducere, îl citez pe A. Roback privind o clasificare de tip psihosociologică  după natura reglării conduitei indivizilor și anume: 1. tipul superior, autoreglarea comportamentului; 2. tipul mijlociu, reglarea cu mijloace specifice speciale și juridice și 3. tipul fără caracter, unde reglarea comportamentului se face cu mijloace fizice.
Și atunci, de ce nu am bate… toaca trezirii la realitate!