Există în tezaurul înțelepciunii poporului nostru zicala:  „Nu judeca pe om după graiul lui, ci dupa faptele sale”. În spiritul acestei drepte înțelepciuni am să pun o întrebare unor critici literari și istorici pe parcursul acestor rânduri.
    După cum istoricii au stabilit, inclusiv specialiștii în dreptul constituțional și de jurisprudență, atât statul legionar cât și cel comunist au fost regimuri criminale.În acest context mulți scriitori au slujit prin scrierile lor aceste regimuri, fără să folosească armele de foc.Doar au scris și publicat.În regimul legionar au scris scriitori, mulți talentați, cântând dragoastea de țară și de neam, precum le solicita propaganda legionară. Printre cei care au căzut în mrejele fascinaţiei legionare se numără și câțiva tineri intelectuali care au ajuns nume mari ale culturii române, europene şi mondiale, la finele perioadei interbelice şi mai apoi în era postbelică. Vorbim despre personalități precum: Constantin Noica, Mircea Eliade şi Emil Cioran, alături de renumitul poet şi filosof Lucian Blaga, mai sunt Haig Acterian, Ion Frunzetti, Aron Cotruș, Victor Puiu Gârcineanu, Valeriu Cârdu, Nae Ionescu, Radu Gyr, Vasile Militaru etc.

.Același lucru au făcut scriitorii din perioada comunistă care  au fost adevărați activiști pentru partidul comunist criminal.Printre aceștia fiind: V.M.Galan, M.Beniuc, M.Sadoveanu, Dan Deșliu, D.R.Popescu, Tudor Arghezi,Camil Petrescu,  Cezar Petrescu, G. Călinescu, Arghezi, Demostene Botez, Victor Eftimiu, M. Ralea, Gellu Naum, Virgil Teodorescu, Geo Bogza. Zaharia Stancu, Eugen Jebeleanu, Maria Banuş, Marin Preda, Petru Dumitriu, Laurenţiu Fulga, Nina Cassian, Șt.Augustin Doinaș și majoritatea scriitorilor redactori la revistele de cultură..Nici aceștia nu au folosit armele pentru a împușca semeni. Atunci de ce doamna Ruxandra Cesereanu cu mânie proletară critică  pe Vasile Militaru, „închizând ochii” la scriitorii care au slujit regimul criminal comunist, foști colegi de redacție și chiar rude? Ar fi un răspuns: Iisus Hristos: “De ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, iar bârna din ochiul tău nu o iei în seamă? Sau cum poţi să zici fratelui tău: Frate, lasă să scot paiul din ochiul tău, nevăzând bârna care este în ochiul tău? Făţarnice, scoate mai întâi bârna din ochiul tău şi atunci vei vedea să scoţi paiul din ochiul fratelui tău”.

Al.Florin Țene